അദ്ദിക്ർ

നാഥന്‍റെ സൂക്തങ്ങള്‍ മൂടിവെക്കുകയും അതിനെ തള്ളിപ്പറയുകയും ചെയ്യുന്ന അ ക്രമികളായ ഫുജ്ജാറുകളില്‍ നിന്നുള്ള ഏതൊരാളും അവരുടെ മരണസമയത്ത് ആ ത്മാവിനെതിരെ, 'നിശ്ചയം ഞങ്ങള്‍ കാഫിറുകള്‍ തന്നെയായിരുന്നു' എന്ന് സാക്ഷ്യം വ ഹിക്കുമെന്ന് 7: 37 ലും, വിധിദിവസം അപ്രകാരം സാക്ഷ്യം വഹിക്കുമെന്ന് 6: 130 ലും, അ വരില്‍ നിന്നുള്ള ഏതൊരാളുടെയും മരണസമയത്ത് നാഥന്‍ 'നീ കാഫിറുകളില്‍ പെട്ടവന്‍ തന്നെയായിരുന്നു' എന്ന് പറയുമെന്ന് 39: 59 ലും ഫുജ്ജാറുകള്‍ അറബി ഖുര്‍ആനില്‍ വായിച്ചിട്ടുള്ളതാണ്. വിശ്വാസിയാകാനുള്ള നാഥന്‍റെ സമ്മതപത്രമായ അദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് വിശ്വാസിയാകാത്ത, 4: 150-151 ല്‍ യഥാര്‍ത്ഥ കാഫിറുകളെന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെട്ട അറ ബി ഖുര്‍ആന്‍ വായിക്കുന്ന ഫുജ്ജാറുകളുടെ പ്രാര്‍ത്ഥന വഴികേടല്ലാതെ അല്ല എന്ന് 13: 14 ലും 40: 50 ലും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അറബി ഖുര്‍ആന്‍ വായിക്കാത്തതുകൊണ്ടോ അതിനെ ക്കുറിച്ച് ലോകരോട് പറയാത്തതുകൊണ്ടോ അല്ല 9: 67-68 ല്‍ പറഞ്ഞ കപടവിശ്വാസിക ളെയും കുഫ്ഫാറുകളെയും ആയിരം സമുദായങ്ങളില്‍ പെട്ട ജീവികളില്‍ വെച്ച് ഏറ്റവും തിന്മയേറിയവര്‍ എന്ന് നാഥന്‍ 8: 22, 55 സൂക്തങ്ങളില്‍ വിശേഷിപ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്, മറിച്ച് അ ദ്ദിക്ര്‍ കേള്‍ക്കാത്തതുകൊണ്ടും അതിനെക്കുറിച്ചോ അതിന്‍റെ 40 പേരുകളില്‍ ഒന്നുപോ ലുമോ ലോകരോട് പറയാത്തതുകൊണ്ടുമാണ്. ഫുജ്ജാറുകള്‍ അവരെയും ഇതര ജനവി ഭാഗങ്ങളെയും നാഥന്‍റെ സംസാരമായ അദ്ദിക്റില്‍ നിന്ന് തടഞ്ഞുകൊണ്ടിരിക്കുകവഴി സ്വന്തത്തെയല്ലാതെ നശിപ്പിക്കുന്നില്ല, എന്നാല്‍ അത് അവര്‍ തിരിച്ചറിയുന്നില്ല എന്ന് 6: 26 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. സര്‍വലോകര്‍ക്കുമുള്ള ഉണര്‍ത്തലും സന്മാര്‍ഗവുമായ ദിക്റാ-അദ്ദിക് ര്‍-യെ ഈ ജനത മൂടിവെക്കുകയാണെങ്കില്‍ അതിനെ മൂടിവെക്കാത്ത ഇതര ജനവിഭാഗ ങ്ങളെ അത് ഏല്‍പിക്കുമെന്ന് 6: 89-90 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുള്ളതിനാല്‍ ഇന്ന് വിശ്വാസി ആത്മാ വിന്‍റെ ഭക്ഷണവും വസ്ത്രവും ദൃഷ്ടിയുമായ അദ്ദിക്ര്‍ പ്രവാചകന്‍റെ സമുദായത്തില്‍ പെട്ട ജൈനര്‍, ബുദ്ധര്‍, ഹൈന്ദവര്‍, ജൂതര്‍, ക്രൈസ്തവര്‍, സിഖുകാര്‍ തുടങ്ങിയവര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കാനാണ് മുന്‍ഗണന നല്‍കുക. പിശാചിനെ സേവിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഭ്രാന്തന്മാരായ ഫുജ്ജാറുകള്‍ സിജ്ജീന്‍ പട്ടികയിലേക്കുള്ള ഫുജ്ജാര്‍ കിതാബുകള്‍ പ ഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും പ്രചരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ട് ഭൂമിയുടെ തിരിച്ചു ക റക്കത്തിനും മസീഹുദ്ദജ്ജാലിന്‍റെ ആഗമനത്തിനും ധൃതിപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. 4: 91 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം ഈസാ രണ്ടാമതുവന്ന് മസീഹുദ്ദജ്ജാലിനെ വധിക്കുന്നതോടുകൂ ടി ഇസ്ലാം അംഗീകരിക്കുന്ന പ്രവാചകന്‍റെ സമുദായത്തില്‍ പെട്ട ഇതര ജനവിഭാഗങ്ങള്‍ കല്ലുകളാലും മരങ്ങളാലും വിളിച്ചുപറയപ്പെട്ട് ഫുജ്ജാറുകളെ വധിക്കുമ്പോള്‍ മാത്രമേ 38: 8 ല്‍ പറഞ്ഞ പ്രകാരം ദിക്രീ-അദ്ദിക്ര്‍-ആയിരുന്നു നാഥനില്‍ നിന്നുള്ള ഗ്രന്ഥം എ ന്ന് ഇവര്‍ക്ക് ബോധ്യം വരികയുള്ളൂ. പക്ഷേ അതുകൊണ്ട് അവര്‍ക്ക് യാതൊരു പ്രയോ ജനവും ലഭിക്കുകയില്ല എന്ന് 32: 29 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഗ്രന്ഥം അനന്തരമെടുത്ത പ്രവാ ചകന്‍റെ ജനതയില്‍ നിന്നുള്ള 1000 ത്തില്‍ 999 പേരും ആത്മാവിനോട് അക്രമം കാണിച്ച വരാണ് എന്ന് 35: 32 ല്‍ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവരിലെ തെമ്മാടികളായ കപടവിശ്വാസികള്‍ 4: 145 പ്രകാരം വിചാരണയില്ലാതെ നരകത്തില്‍ പോകുന്നവരാണെങ്കില്‍ അനുയായികള്‍ 39: 71 പ്രകാരം വിചാരണക്കുശേഷം നരകക്കുണ്ഠത്തിലേക്ക് തെളിക്കപ്പെടുന്നവരാണ്. 35: 32 ല്‍ പറഞ്ഞ നന്മയിലേക്ക് മുന്നേറുന്ന, വിചാരണ കൂടാതെ സ്വര്‍ഗത്തില്‍ പോകുന്ന വിശ്വാസി വ്യക്തി ജീവിതത്തിലും കുടുംബ ജീവിതത്തിലും സമൂഹ ജീവിതത്തിലും അ ദ്ദിക്ര്‍ കൊണ്ട് വിധി കല്‍പിക്കുന്നവനാണെങ്കില്‍ മിതത്വം പാലിച്ച് ജീവിക്കുന്ന, വിചാര ണക്ക് ശേഷം സ്വര്‍ഗത്തില്‍ പ്രവേശിക്കുന്ന വിശ്വാസി പ്രപഞ്ചം അതിന്‍റെ സന്തുലനത്തി ല്‍ നിലനിര്‍ത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം വെച്ചുകൊണ്ടും പ്രപഞ്ചനാഥനെ ലോകര്‍ക്ക് പരിചയ പ്പെടുത്തുക എന്ന ലക്ഷ്യം വെച്ചുകൊണ്ടും മാനുഷികഐക്യം രൂപപ്പെടുത്തുക എന്ന ല ക്ഷ്യം വെച്ചുകൊണ്ടും ത്രാസായ അദ്ദിക്റിനെ ലോകര്‍ക്ക് എത്തിച്ചുകൊടുക്കുകവഴി 25: 67-70 ല്‍ വിവരിച്ച പ്രകാരം അവനില്‍ നിന്ന് മുന്‍കാലത്ത് വന്നുപോയിട്ടുള്ള തിന്മകളെ നന്മകളാക്കി പരിവര്‍ത്തിപ്പിക്കുന്നവനാണ്. 16: 105-109 ല്‍ അല്ലാഹുവിന്‍റെ സൂക്തങ്ങള്‍ കൊണ്ട് വിശ്വസിക്കാത്തവരാണ് കള്ളം കെട്ടിച്ചമക്കുന്നവരും കള്ളം പറയുന്നവരും എന്നും; എന്നാല്‍ തന്‍റെ വിശ്വാസത്തിനുശേഷം തന്‍റെ ഹൃദയം വിശ്വാസം കൊണ്ട് സംതൃപ്തമായ അവസ്ഥയില്‍ നിര്‍ബന്ധിതാവസ്ഥയില്‍ ഒഴികെ ആരാണോ അല്ലാഹുവിനെ നിഷേധി ക്കുകയും ആരുടെ നെഞ്ചുകളാണോ നിഷേധം കൊണ്ട് വിശാലമാവുകയും ചെയ്തത്, അപ്പോള്‍ അവരുടെ മേലിലാണ് അല്ലാഹുവില്‍ നിന്നുള്ള കോപവും ശിക്ഷയുമുള്ളത്. അതിനുകാരണം അവര്‍ പരലോകത്തിന് മേല്‍ ഐഹിക ജീവിതത്തെ ഇഷ്ടപ്പെട്ടതാണ്, നിശ്ചയം കാഫിറുകളായ ഒരു ജനതയെ അല്ലാഹു സന്മാര്‍ഗത്തിലേക്ക് നയിക്കുകയില്ല തന്നെ. അക്കൂട്ടരുടെ ഹൃദയങ്ങളുടെ മേലിലും കേള്‍വിയുടെ മേലിലും കാഴ്ചകളുടെ മേ ലിലും അല്ലാഹു മുദ്രവെച്ചിട്ടുണ്ട്, അവര്‍ തന്നെയാണ് പ്രജ്ഞയറ്റവരും, നിശ്ചയം അവ ര്‍ തന്നെയാണ് പരലോകത്ത് നഷ്ടപ്പെട്ടവര്‍ എന്നും പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. 1: 7; 2: 141 വിശദീകരണം നോക്കുക.